撥開文藝復興的包裝迷霧【從社會文化來說歷史】

各位朋友大家好，歡迎收聽謙信的歷史廣場，我是主講人謙信，每個人的生命中總會有憂慮、挫折、不安、頹圮的心情，甚至是面臨選擇的關頭，在多不勝數的心靈雞湯與勵志課程、甚至是正面能量都四處滿溢的現代，或許解答是在自己；正確的說是在自己眼前，那就是歷史，俗話說：「世界已經沒有新鮮事。」這句話一點都沒錯，我們經歷的，歷史上一定有人經歷過差不多的事情，只是形式與時代不同，謙信不是什麼心靈講師，只是一個說故事的人，但是希望在某日某地的某人，會因為我的某段節目有所啟發、甚至是改變原來負面的想法，又或者是面臨猶疑不定的關頭，能夠下定決心決斷，這對我來說就是最大的榮耀！

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有光的地方就有黑暗，這句話相信大家都聽過、熟稔，人也是如此，善與惡我們都具有，往往我們都避之不談，好像不說就沒這回事情，這樣真的好嗎？謙信希望透過這回和大家一起思考，隱藏在表面美麗之後的陰暗面，才是真的需要思考的。

應該沒有誰沒有聽過文藝復興時代，就算沒有也該聽過達文西的大作、羅浮宮三大鎮館之寶《蒙娜麗莎》，就是該時期的畫作，如果像謙信是設計或是美術相關科系的學生，總不免聽老師、教授說那幅畫作構圖多麼高明、那幅用色多麼精采之類，不管當時有沒有興趣，這麼迎頭一大篇下來，任誰都受不了吧？

今天謙信並非要來跟大家討論哪幅畫作，而是要來談談為什麼會有文藝復興，背後支持的動力又是從何而來？俗話說光的背後就有黑暗，極致美麗後面也會有邪惡，就讓我們從頭說起吧！

文藝復興（意大利語：Rinascimento italiano），一般的認知是在黑暗時代後重新對古典文化的追尋，主要是在義大利北部尤其是佛羅倫斯等地的菁英階層，其實跟平民一點關係都沒有的社會運動。既然定義在菁英階層，那麼就是少數人，怎麼會變成大範圍影響？這就是我們要探討的重點：支持的動力從何而來？

我們都知道，從事藝術創作者是沒有什麼收入來源，必須仰賴贊助才能活的下去，世上沒有白吃的午餐，贊助當然要有回饋，他們圖的是什麼呢？我們從一個例子來看看吧！

說到佛羅倫斯，必定會提到美地奇家族，我們就以最具代表性、堪稱是佛羅倫斯統治者科西莫與十五歲的米蘭公爵兒子加萊亞佐會面看起。當時七十歲的科西莫選擇在他的私人小禮拜堂會面，牆壁上有戈佐利繪製的濕壁畫《賢士伯利恆之旅》主要角色除外，背後的群眾除了將科西莫畫入外，還有他的兒子皮耶羅、大主教長、樞機主教以及與他交好的學者、藝術家，當然戈佐利本人也有。

在我們讚嘆畫家的巧思前，先思考在那之前將贊助者列入神劇中很常見，但是這麼誇張的把整個家族與交好者都納入聖經故事，這是獨此一例、空前絕後的壯舉，大概只有這個家族有如此膽量。

科西莫為何要如此做？由銀行業賺取無數財富的他，刻意想要營造出他是可信任、將財富與權力交付給他的形象，趁這時「贊助者興起」與「藝術家興起」的浪潮，藉由藝術與文化改善他的地位。追根究柢的原因來自於《舊約聖經》明示貸款取息是惡行，中世紀歐洲將民間借貸（或者我們俗稱的放高利貸）認為是異端，那這些從銀行賺取大把銀子的人想要改善形象，藝術就成為最好的化妝品。

如果以獲利多寡作為下地獄的標準的話，當時美地奇家族絕對是首選，根據記載1435年到50年之間，光是科西莫本人就獲利二十萬三千七百零三弗洛林，相當於當時整個義大利國家整體收入的13％，注意，這裡只是他一個人的收入，如果是整個家族就更可觀了！差不多可以說比肩任何一個大國的收入。

《賢士伯利恆之旅》隱含大量的政治訊息，因為當時的贊助者深諳藝術可以以人的意志操作、形塑的公共宣傳形式，也就是說藝術即權力。為什麼贊助者會爭相運用藝術為自己宣傳、鞏固政權的方式呢？答案是合法性，更確實的說法是為了抵禦來自內外的壓力，需要有身為獨立城市的權力與制度上的合法性。

可能會有人質疑文學作品或是哲學不也是可以達到類似目的嗎？如果要以這兩個方式達到相同的目的，有個前提條件就是識字率，在當時教育普及率並不高的情況下，達到相同程度可能性並不高，即使以同樣階層間互相吹捧小範圍目的也不見得能夠達成。與藝術家合作創造具文化氣息的公共形象就成為最佳管道。

但是我們要注意，這時期人文主義中的「偉大」理論如果用在這時的藝術上，就不是那麼回事，甚至那些人文主義者所寫的文章有非常多的證據顯示是為了替富有的銀行家辯護，對抗社會大眾的指控。追根究底『偉大的藝術』不過是炫耀與自我讚揚的手法，終究只是財富的產物，目的是掩飾銀行業中黑暗、令人不快的那個部分：藉由高利貸、勒索等基督教義中最不齒的行為來賺取令人乍舌的財富手段。

最為醜陋的一面從《賢士伯利恆之旅》就可以看的一清二楚，但即使科西莫小心翼翼的用最適合贖罪形象方式出現在畫中，精美的濕壁畫本身就是對於商人銀行家炫耀財富、利用卑鄙手法賺來的錢虛偽將己身以高尚形象描繪的最佳反證。

這張畫中還有一個爭議的人物：「里米尼之狼」西吉斯蒙多.潘拉多佛.馬拉泰斯塔，他是當代最令人恐懼的僱傭軍指揮官，他的殘虐行為有多誇張呢？從教宗庇護二世發起十字軍聖戰想要擊潰他就可以了解。即使是這樣的狂人，也會想妝點自己的形象，今日我們在里米尼看到的馬拉泰斯塔教堂，就是他贊助興建、由萊昂.巴蒂斯塔.阿伯提設計，甚至被喻為「義大利最具代表性教堂之一」，其中他力主使用凱旋門設計，以羅馬光榮時代作為範本，以自己是古典時期偉人的化身、帝國統治者與偉大軍事將領的承繼者自居。

從以上提到不難理解，文藝復興時代的藝術贊助者背後動機，遠比我們所讀過的任何教科書都要來的深沈，目的只有一個：粉飾自己利用不當手段得來的財富地位，利用公共藝術賦與正當、合法性，當然這也開了先河，後世的政治家、金融銀行家，不也群起效尤嗎？所謂太陽底下沒有新鮮事，人類歷史不斷重演，只是轉換形式從此就能得到證明。其實不僅是藝術、建築，今日我們所見許多公共事務、醫療體系都是如此，您身邊也不乏充斥這樣的事情，如果一昧相信表面，沒有思考其後隱藏的意圖，思考會被引導至有心人想要的地方去了，您願意嗎？

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