希臘神話的特洛伊啟發海因里希不平凡的考古生涯【從神話來說歷史】

各位聽眾大家好，歡迎收聽謙信的歷史廣場，這次是從神話來說歷史，主題是希臘神話的特洛伊啟發海因里希不平凡的考古生涯。

相信只要聽過希臘神話，或是看過相關電影，對於特洛伊這個經常使用的主題必然不陌生才是，不過謙信自己深入研究，如果說當中最精采的特洛伊木馬屠城這個故事並非出自眾所週知古希臘詩人荷馬筆下的伊利亞特或是奧德賽，應該很多人會說胡說八道，但是請各位冷靜，這真的不是我亂說，事實上是在荷馬時代更久之後的羅馬帝國時期，由當時的詩人維吉爾所寫的史詩《埃涅阿斯紀》，才首次出現這個故事，查到這個記錄時，正好重新把過去的錯誤記憶修正，免得被過去的印象誤導了。

《埃涅阿斯記》是詩人維吉爾於公元前29-19年創作的史詩，埃涅阿斯也譯作「伊尼亞斯」，據傳是天神宙斯的七世孫，安基塞斯王子與愛神阿弗羅黛蒂的兒子，連宙斯都追求過的愛神和不知道輩份小了多少的人類結合，可見希臘神話中對於這種問題絲毫不在意的態度，再次得到最好的證明。埃涅阿斯的父親與特洛伊末代國王普里阿摩斯有著血緣較為疏遠堂兄弟的關係，他會參戰也就一點也不意外。

特洛伊戰爭起源根據荷馬史詩與希臘神話記載，起因來自於一顆金蘋果，原因以現在來說非常的偶像劇、或者說是鄉土劇的情節：海洋女神忒提斯與希臘國王佩琉斯的婚禮上（人神戀這種劇情在希臘神話真的沒啥稀奇，甚至輩份超越三代以上的也不稀奇），這段婚姻就是源自於一個傳說：忒提斯的兒子會比他的父親還強大，當時與她相戀的宙斯為了怕自己被趕下台，才決定這段姻緣。

沒想到婚禮當天就出事，邀請眾多女神就是漏了不和女神埃里斯，當然麻煩就來了，當日拋出一個刻有獻給最美女神的金蘋果，果不其然引起智慧女神雅典娜、愛神與宙斯老婆兼大姊赫拉的爭奪，最後三人到特洛伊讓王子帕里斯仲裁，三個女神各自提出幾乎是很難拒絕的條件試圖賄賂，結果帕里斯選擇阿弗羅黛蒂的條件，讓斯巴達王后、堪稱當時第一美女的海倫為了他拋棄家鄉、丈夫與女兒，這下可讓國王墨涅拉俄斯氣炸，轉頭就跟哥哥阿伽門農求援，並與希臘諸城邦聯合向特洛伊宣戰。

根據《埃涅阿斯記》所描述，因為沒有得到金蘋果的雅典娜，不想輕易放過帕里斯所在的特洛伊，暗中指示奧德修斯向希臘聯軍獻上木馬屠城之計，打造一隻巨大的木馬，裏面躲著伏兵，並佯裝撒退，讓特洛伊人將其當作戰利品帶回城內，藉此攻入城內。希臘人進入後燒殺擄掠，最帶著戰利品滿載而歸。在特洛伊城城破之際，有一人名為伊尼亞斯（Aeneas）在亂軍中逃脫後到達今天的義大利，成為羅馬人的始祖。

長久以來，這段故事都被歷史學者認為是憑空捏造、只是荷馬創作出來的一段富有詩意的故事罷了，但是在1873年，這個理論遭到一個根本沒有任何歷史、考古背景的商人，以今天的話來說就是個歷史素人給打破，他就是海因里希·施里曼。

出生於德國一個貧窮牧師家中的他，七歲時得到父親送的希臘神話故事書，裡面提及的一段故事讓他久久都無法忘懷：邁錫尼國王阿伽門農為了奪回弟媳「天下第一美女」特洛伊的海倫，號召「希臘第一勇士」阿基里斯等各路英雄豪傑發動長達十年的特洛伊戰爭、最後特洛伊陷入熊熊火海的畫面一直深刻印在他的腦海中，直到長大都很難抹消，我們知道通常會有這種記憶的，長大之後如果有機會就會去追尋。

他從商業職業學校畢業後，14歲開始就在雜貨店做學徒，幾年後離開，後來在阿姆斯特丹一間貿易公司 B. H. Schröder & Co. 當辦公室小弟與記帳人。生命的第一個轉機很快就到來，1846年公司派他前往俄羅斯聖彼得堡擔任代理人，此時他開始自立門戶，投資從事藍染貿易。1851年美國掀起掏金熱的時候，本來就有打算前往新大陸發展的他，動身前往加州從事銀行業務並買賣礦工所得到的金砂，並於1852年回到俄羅斯，累積足夠的財富結婚並在36歲結束他的商業生涯，把他的往後的時間與財富投注、奉獻給研究考古學。他對於語言有學習熱情和天份，終其一生，除了母語德語以外，藉由自學掌握英語、法語、荷蘭語、西班牙語、義大利語、葡萄牙語、俄語、瑞典語、波蘭語、希臘語、拉丁語、阿拉伯語、土耳其語等多種語言，如果說他是語言天才也不為過。

1868年46歲的他帶著財產前往希臘，實地探訪希臘與小亞細亞的遺跡，並在三年後接手從1865年開始在希沙利克展開發掘特洛伊，卻因贊助資金中斷不得不停止的英國考古學者 Frank Calvert後續工作。當時在希沙利克的挖掘現場發現多層遺址，施里曼認為特洛伊的金銀財寶一定是在最底層，他用有爭議、不專業、甚至被考古學認為是粗暴的方法將上層土層炸開；這樣的作法當然會引起爭議，最大的爭執來自於Calvert，他對這麼粗暴的方法感到不滿，意見不和的兩人就在第二年拆夥。

不曉得是施里曼的好運、抑或是Calvert的厄運，總之在兩人拆夥後的1873年，發現一個堡壘遺址並挖到許多文物與金飾，相信自己找到神話中的特洛伊，這些財寶就是屬於普里阿摩斯(末代特洛伊國王)，隨即將發現物品走私出土耳其，將他的發現與理論出版在《Trojanische Altertümer》(特洛伊的古物，1874年)。這樣的主張雖然引起考古學界的懷疑，但是這不重要，書籍出版就引起一般普羅大眾的關注，特洛伊的發現讓他嚐到身為名人的滋味。

之前私自將文物走私的舉動、與之後文物分配問題的衝突，使不滿的鄂圖曼政府不再發挖掘許可給他，一直到1876年4月才再度解禁。這期間施里曼也沒閒著，除了出版《Troja und seine Ruinen》(特洛伊及其遺跡，1875年)，將目標轉向開始希臘神話中另一個重點：邁錫尼的考古挖掘，不曉得是否真是好運不斷，又在這裡發掘出阿伽門農面具，他認為找到阿伽門農與克呂泰涅斯特拉之墓，就將發現出版在《Mykenä》(邁錫尼，1878年)。不過這個面具近年來有證據顯示其實時間更早於阿伽門農的時代三百年前，當然這是後話。

特洛伊解禁之後的施里曼重返土耳其，在1878-79年、1882-83年、1888-90年又針對希沙利克進行了第二次、第三次與第四次發掘，這次他就不是孤軍奮戰，而是得到一個同鄉的強力幫手：德國考古學者威廉·多普菲德（Wilhelm Dörpfeld），將德國專業的系統性考古知識帶到希沙利克協助他，讓施里曼的考古挖掘技術帶來革命性的改變。施里曼的考古成就除了希沙利克與邁錫尼，範圍擴及伊薩卡 (1878年)、奧爾霍邁諾斯（1881-82年）、梯林斯（1884-85年）、塞西拉與皮洛斯（1887年）等地的遺跡，以一位從沒接受過考古、歷史等專業背景的人來說，他的成就比起許多著名考古學者一點都不遜色，以今天的話來說，業餘者會比專業投注更多的熱情與想法，所能達到的成就也超乎意想之外，今天的世界不也是如此嗎？

謙信本身也不是歷史系背景出身，也沒有受過相關的訓練，但是就是憑著對歷史的熱愛，與探究史實的想法來寫作與經營這個PODCAST，希望能夠透過這些媒體將歷史的真實一面，以比較不那麼學術的角度切入，讓更多喜歡歷史卻被過去歷史學科背誦束縛的大家，一個更輕鬆了解過去歷史的方式。

這樣的歷史說書進入第二循環，如果您喜歡提供的內容，希望能夠聽到更多不一樣的歷史解讀，可以的話請您以「謙信的歷史廣場」搜尋，在medium或blogger留下寶貴意見，或是有想聽的歷史主題，都歡迎與我分享，會盡力改進缺點提供大家更好的歷史饗宴。

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