到底歷史上有沒有羅賓漢這號人物【從藝術文化來說歷史】

英國,羅賓漢,修武森林,俠盜羅賓漢,英格蘭,盜賊,諾丁罕郡,聖瑪麗教堂,寇克里斯修道院,威廉·華萊士

各位朋友大家好，今天可還好嗎？歡迎再次收聽謙信歷史廣場Podcast，我是謙信，還請支持在各大電子書平台都有發售的著作，如果可以也請推薦給親友！讓我們趕緊進入主題吧！

謙信去年10月在BBC看到一則新聞，一個駭客團體「黑暗面」宣稱，他們從獲利豐厚大企業勒索數百萬美元後，將部分所得捐給慈善組織，給「兒童國際組織」和「水專案」各0.88比特幣（相當於1萬美元，30萬台幣），希望可以「讓世界變得更好」，駭客更貼出兩個慈善組織開立的收據為證。

「黑暗面」發文表示他們只勒索獲利豐厚的大公司，劫持這些企業資訊系統作為人質，直到大企業付款為止，「把這些公司的部分贖金交給慈善機構，我們認為很公平」。

謙信認為這個所謂劫富濟貧的行為，姑且不論正確與否，讓我想到了英國歷史上有名的『羅賓漢傳說』，那今天我們就來說說這個後世美化的故事，究竟是怎麼一回事吧！

相信許多男性朋友小時候，或多或少都有過英雄俠客夢對吧？一般大家了解的故事大約是這樣：十三、十四世紀時英格蘭由權貴當政，一般百姓生活非常困苦，不僅土地稅金很重，加上高利貸的壓力苦不堪言，在英國中部諾丁漢有一片叫修武森林的地方，裡面住著一群劫富濟貧、驍勇善戰、又重情意的英雄，他們仇視腐敗官吏和貪婪教士，以反抗貴族及可惡地主為傲。

熱愛自由有又正義感的羅賓漢，因為被誣陷殺了國王的鹿，被森林守林員追捕，不小心射殺郡長親戚的守林員後，他就變成了逃犯。當時的英國，觸犯法律的人為了避人耳目會逃進森林裡生活。

成為通緝犯的羅賓漢，為了追求正義與自由來打擊特權、協助百姓，率領一眾綠林好漢以修武森林為根據地，與狡猾諾丁漢郡長展開一連串對抗。一般印象羅賓漢的形象是深綠色裝扮，背著箭袋，腰間掛著射箭贏來的號角，每次射箭都是百發百中，他們以幫助窮人，打擊富有的地主、貴族和教會當權者為榮，不過從來不殺人，也一直活耀於諾丁漢郡。

羅賓漢是英國最古老的口述歷史，從9世紀中古時期《劊子手羅賓》一直到15、16世紀敘事詩《羅賓漢之功績》、《穿短僧袍的行乞僧》和《羅賓與僧侶》，乃至於法國文豪亞歷山大·仲馬在前人基礎上再創作的作品《俠盜羅賓漢》、美國作家霍華德·保羅於1883年出版的《羅賓漢在諾丁堡的探險故事》，不過我們要清楚，就史實來說，並沒有羅賓漢這個歷史人物。

由於這些故事大多是後世浪漫主義想像，與中世紀英格蘭盜賊團伙留下真實歷史記錄其實相差甚遠。一直以來為了分辨羅賓漢中的傳說與事實部分，許多歷史學家嘗試解讀當時盜賊檔案，希望能找到羅賓漢的原型。比方說19世紀檔案學家約瑟夫·亨特就曾指出，14世紀初的一位名為羅賓·霍德的王家侍從曾主動離職，和羅賓漢厭倦宮廷生活返回森林的經歷非常類似，可惜的是此人並未有任何同執法者對抗的記錄。

我們先來看看十三世紀的兩個羅賓漢故事。在1309年前後的歷史檔案中，有個羅伯特·漢是個會襲擊他人的惡棍，所犯都是打架和偷獵小罪行。這個住在約克郡的羅伯特·漢，有些歷史學家認為是羅賓漢最早原型，這時約克郡長和諾丁罕郡長都是同一人，不過他和後來神射手羅賓漢最大區別在於前者並非逃犯。

在1260年代時英國逃犯問題非常嚴重，致使綠林強盜猖獗。苛法和窮困讓人們將反叛弓箭手逃犯等當做英雄，致使類似逃犯不斷增多，這才是羅賓漢傳奇的真正時代背景。

另外在伊頓公學圖書館中，有記載另一個羅賓漢是一名重罪犯，和同夥在森林及英格蘭其他法治地區實施搶劫，犯罪年代介於1294-1299年之間。經歷史學家證實是真實的歷史人物，沒有民間歌謠潤飾美化。

十三世紀中期有許多罪犯名叫羅賓漢，也許這是十三世紀罪犯們通用的綽號。也許有可能是一個真的叫羅賓漢罪犯犯事後，其他匪徒沿用這綽號。1226年約克郡帳冊中發現名叫羅伯特·漢的逃犯，此人財產被沒收交由郡長處置，這個帳目記載被保存下來直到今日。

另外我們還可以來考證一下，羅賓漢傳奇必不可少的聖瑪麗教堂是虛構的嗎？在流傳超過五百年的歌謠《羅賓漢與修士》中，他在該教堂禱告時被曾經遭他搶劫的修士認出，於是向諾丁罕郡長報告後羅賓被關進大牢。後來小約翰劫獄將他救出，羅賓漢於是再次隱匿在森林中。

聖瑪麗教堂是在歌謠流傳之後落成，不過從地基顯示前身諾曼教堂在1100年代就已經存在，所以羅賓漢在該教堂祈禱也是有客觀可能性存在。聖瑪麗教堂現在被建築包圍，不過在中世紀時附近是綿延四百平方公里的森林，其中像水泊梁山一樣充斥著各種逃犯、竊賊和偷獵者，在那時森林是中世紀匪徒能夠擊敗裝備精良軍隊的天然屏障，從歷史記錄可以得知，在歌謠的年代森林盜匪橫行是一般認知的事實。

另外離教堂不遠處的司法美術館，中世紀該地卻是監獄，內部構造宛如迷宮，曾被評為英國第一大鬼屋，這個監獄前身就是出現在羅賓漢傳奇中的諾丁罕郡監獄，現在更發現在牢房最深處還有個酒瓶形狀的小地牢。犯人若想從這裡離開只能通過繩子爬上去，這與歌謠中小約翰用繩子幫助羅賓越獄情況完全一致，由此可見故事內容還是有事實與客觀存在來佐證。

在不同的傳說歌謠中，受傷的羅賓漢在寇克里斯修道院養傷時。由於傷勢太重，在窗口射出最後一支箭後囑咐把他埋在落箭處後去世。現實的寇克里斯修道院裡有一座保留至今的墳墓，上面古英語碑文稱這裡是羅賓漢墳墓，不過經歷史學家考證，碑文其實是1800年前後的偽作，加上墓地離修道院建築超過六百英尺，就算是當時的神射手也無法射出這麼遠距離。

後來在該修道院文獻和地圖資料中，人們又發現這座假墓建成前兩百年，這裡還有一座墳墓，埋的人名叫羅伯特·漢（Hode），羅賓正是羅伯特的小名，Hode則是Hood的早期拼法，所以寇克里斯修道院確實埋葬過名叫羅賓漢的人，只不過應該不是傳說中的羅賓漢就是。

最初以敘事詩歌和街頭戲劇的方式出現的羅賓漢，形象其實糅合不同時代不同階層人物事跡，最終將反叛國王騎士形象和流亡森林平民土匪結合。我們要了解一件事情，該故事表達一般人對綠林生活的浪漫想像，也包含呼喚民間英雄站出來主持正義、反抗不公當權者的願望。

這兩種傾向與該故事在平民階層中流傳有很大的關係，此外故事也影響同時期類似人物形象的形成，比方說威廉·華萊士，許多人都認為其實就是蘇格蘭的俠盜。

現今許多人都希望有這麼一個人，來協助我們對抗不公不義、依靠政治暴力對於平民的掠奪，不過謙信更相信，如果從自己開始，也許你就是自己的羅賓漢，脫離當下的困頓狀況靠自己或許更實在，不是嗎？

....

如果願意支持謙信，我的Pressplay 訂閱頻道https://reurl.cc/0O8r19，希望我們下次健康見。